宋育仁简介(有人制订了奇袭日本本土的计划)
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2024-01-26
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1. 宋育仁简介,有人制订了奇袭日本本土的计划?
老衲侃春秋现在来和大家一起“关注历史,讲述历史,解读历史”
1894年,宋育仁被清政府派驻欧洲,任英、法、意、比四国公使二等参赞。
参赞这一职务是清朝光绪元年(1875年)设置的。级别为从四品或正五品。他们的主要职责是大使离职或不能履行职务时,设有公使衔参赞或政务参赞的使馆,首先由他们履行临时代办职务。
在欧洲期间,宋育仁锐意考察和研究外国的政治、经济、社会情况,接纳社会名流,还经常出入英国议院、学校、工商各界。
最终他把这些考察情况写成《采风录》四卷,介绍西方的政教、风俗,阐释和丰富了他的维新变法思想。
正当他为富国强兵而寻找出路时,一个意外的事件将他的这种思想变为现实。
1895年,中日甲午战争爆发。当时宋育仁正在伦敦,因公使龚照瑗回国述职,宋育仁暂时代其职务。
战争爆发之初,宋育仁即上书清廷,以自己的战略思维提出“倭兵少财乏,持久足以困之”,力主和日本打持久战,用自己优势的战略资源和战争厚度来拖垮日本。
但没想到势态发展太迅速,朝廷在他们往日瞧不上的“嘬尔小国”日本面前,竟然这么不堪一击。清军先是在平壤溃败,紧接着就是黄海海战失利。
宋育仁开始为朝廷的迅速溃败而焦急,他开始思考今后战争的走向。他总结了欧洲强主们的战争经验,认为兵贵在神速,最好的防守是进攻。
目前态势看来,日本占有优势,但久居弹丸之地的日本一向狂妄自大,向大清挑战具有相当大的冒险性。
他们从北面进攻我华夏,如果我们能迅速组建一支军队,从南方直捣其老窝,突袭长崎、东京等地,一可缓和国内战乱,二可给倭寇以还击。产生这个大胆设想的同时,他考虑实施的可能性。
他的实施步骤是先购买英国卖与阿根廷、智利两国的兵舰五艘,鱼雷快艇十艘,招募澳大利亚水兵2000人,组成水师一旅。
这只船队就以澳大利亚商团的名义,以保护商队为名,自菲律宾北上直攻日本长崎和东京。
这个设想在当时非常具有可操作性。一是澳大利亚的确有保护商队的需求。二是澳大利亚为英国殖民地,悬挂英国国旗也完全正常。三是日本领土的南端防线最弱。因为日本与中国开战,主要兵力都在东线、北线,南线一带日本没有多少防备。
“澳大利亚为英国的属地,西例商会本有自募水师保护商旅之权,中倭战起,澳洲距南洋最近,颇为震动,商会发议,举办属地水师一旅,以资保护,(英国候补议绅)庵洁华特暗联议院同党主行其议,而以此谋所购一旅驾名于澳洲商会所为,仍挂英旗出口,则局外无嫌,而踪迹不露。”(《借筹记》)
怀着这个设想,他与使馆参议杨宜治、翻译王丰镐等开始商议。经过大家深入讨论,最后确定了自己的行动方案。
从菲律宾北上至日本不是说过就能过的,它国兵舰航行必须经允许,海上航道有很多关卡需要打通。这个任务就交给了宋育仁的好友,英国候补议员安杰华特。
安杰华特愿意利用自己在议会的影响力推动此事,通过澳洲商会的名义暗中为宋育仁购买船只,明面上悬挂英国国旗,就可以规避相关的战争禁售条例。
计划的完成需要金钱。宋育仁粗略算了一下,按照作战计划,需要购买十艘军舰,两艘运输船,弹药补充,外加2000澳大利亚士兵,最终需要募集200万英镑。
事已至此,为了国家,再艰难也得继续下去,宋育仁一咬牙,借!
起初,没有人愿意借款给宋育仁,宋育仁就谎称自己有“朝廷密令”。因为他本身就是朝廷的派员,所以取得多人信任。
此后他又经过美国退役海军少将夹甫士牵线,联络了英国康敌克特银行经理格林密尔,最终银行同意贷款。
宋育仁在积极实施预定计划的同时,还按程序报请朝廷批准。同时又联系了国内的主战派张之洞、刘坤一等人。张之洞等人获悉后,大赞宋育仁,举双手支持。
谁知,就在一切准备妥当,只等朝廷批准之时,不巧,宋育仁的上司,龚照瑗返回了英国,知道了此事。龚大怒,责备宋育仁没事找事,并立即上奏朝廷。
其实龚照瑗心里对眼前这个人佩服的五体投地,但不管宋育仁的计划是否可行,龚照瑗都会打压的,这是常理。
实施这么大的一个计划,宋育仁擅自做主,不向自己请示,本身就有越位抢功之嫌,这是龚不能容忍的。再者,如果这个计划得到朝廷批准,并大获成功,宋育仁的威望会迅速超过自己,作为宋的上司,这脸往哪搁?
当龚照瑷将情况全部报告给了朝廷后,朝廷迅速的给了回话。
此时的清廷已经被日本打掉了自信,打定和日本媾和的主意,李鸿章坚决反对宋育仁等人的做法,而慈禧也认为宋育仁“妄生事端”,立即下旨将购船募兵等事,一概作废,同时电召宋育仁速速回国。
1895年3月,清朝廷与日本签署了丧权辱国的《马关条约》,就这样,这个前期筹划很久,涉及美、英、澳、中四国多人参与的奇袭计划,最终因为清廷的担心和恐惧而胎死腹中。
抛开朝廷的担心,就宋育仁的奇袭计划,有没有可操作性?我们下面试着分析:
1887年,日本参谋本部制定了所谓“清国征讨策略”,逐渐演化为以侵略中国为中心的“大陆政策”。
这个计划的第一步是攻占台湾,第二步是吞并朝鲜,第三步是进军满蒙,第四步是灭亡中国,第五步是征服亚洲,称霸世界,实现所谓的“八纮一宇”。
而甲午中日战争就是日本实现“大陆政策”前两个步骤的重要环节,由于其自身实力资源都不具备相应条件,所以实行以战养战的策略来达到最终目标的实现。
战前日本虽然制定了战争规划,但对清朝的作战他们也没有十足的把握。所以在挑起战争之前,已经做了充分的思想准备,根据第一阶段海战的可能结果,拟定了甲、乙、丙三种作战方案。
甲案:如果海战获胜,夺得制海权,即派陆军由渤海湾西岸登陆,在直隶平原寻求与清军进行主力作战。
乙案:海战胜负未决,陆军夺取平壤并固守,扶持朝鲜“独立”,海军扼守朝鲜海峡,并保护部队的运送。
丙案:若海军战败,则陆军全部从朝鲜撤退,守卫本土,海军则退守日本沿海。
这的确是一份详细周密的计划,充分考虑了各种因素,并分别以胜、平、败的结果,再进行下一步的行动计划。
但战争这么顺利,比他们预想的要好得多,这岂不让他们欢欣鼓舞?
所以说日本当时虽然与中国开战,但一直比较忌惮中国。因为从日本人的心底,对中国多少还是有惧怕心理的。
试想,如果中国偷袭成功,将会对日本产生极大的震动。一方面,日本兵力要全面收缩,回防本土。最重要的是,偷袭成功会给日本人巨大的心理威慑,让日本人不敢再轻举妄动。
即使做最坏的打算,偷袭失败了,那朝廷也不用担什么责任。
首先,船只都悬挂的英国国旗,作战的士兵是澳大利亚人,他们本身就是英的属地。到时候清朝廷完全可以推卸责任。
即使再不济,朝廷并没有批准宋育仁的作战计划,找几个替罪羊也完全可以平息事态。
但朝廷为何没有这么做呢?其实关键的关键还是以下因素作祟。
自从太平天国一来,满族的八旗已经极度衰落,汉族官员大批的登上政治舞台。
满清的贵族们,觉得外寇打来打去无非是要点钱而已,那就给他们吧,又不伤筋动骨。可是汉人不一样,他们势力一大,那是要夺取江山的。
基于对汉人的防范和忌惮,最终在他们的主导下签订了丧权辱国的《马关条约》。
宋育仁的一番折腾(在慈禧是这么看),最后付之东流也就不奇怪了。
中国最终失去一次和日本掰手腕的机会。
宋育仁因“潜师谋废”,着实伤心了很久。在回国途中,他写成了《借筹记》,详详细细地记了这事的经过,以表壮志未酬之情。
因为种种原因,朝廷处理这事也有所顾虑,没再深究,只是收缴了他出使时所赏赐的二品顶戴,仍降回四品原职,回翰林院供职。
参考资料:
《借筹记》清·宋育仁
《清史稿》赵尔巽
《剑桥中国晚清史》美·费正清
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2. 择的成语?
“择”开头的成语
1、择其善者而从之[zé qí shàn zhě ér cóng zhī]
【解释】择:选择;从:追随,引申为学习。指选择好的学,按照好的做。
【出处】《论语·述而》:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
【示例】今两雄相持,将军若欲有为,乘此破敌可也。如其不然,将择其善者而从之。(明·罗贯中《三国演义》第二十三回)
2、择善而从[zé shàn ér cóng]
【解释】从:追随,引伸为学习。指选择好的学,按照好的做。
【出处】《论语·述而》:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
【示例】遇事必详为考虑,而后与部下商议,择善而从。 ——老舍《张自忠·剧中重要人物说明》
3、择优录取[zé yōu lù qǔ]
【解释】择:选择。选择优秀的录用。
【出处】邓小平《教育战线的拨乱反正问题》:“招生主要抓两条:第一是本人表现好,第二是择优录取。”
4、择祸从轻[zé huò cóng qīng]
【解释】遇到灾祸时选择轻的,可以减少损失。
【出处】《国语·晋语》:“择福莫若重,择祸莫若轻。福无所用轻,祸无所用重。”
5、择肥而噬[zé féi ér shì]
【解释】择:挑选;噬:咬。比喻选择富裕的人进行敲诈勒索。
【出处】清·吴趼人《糊涂世界》卷九:“上头限了首县三天限,首县限了差役一天半限。这些差役个个摩拳擦掌,择肥而噬。到得次日一早,果然捉了七八个人来。”
6、择交而友[zé jiāo ér yǒu]
【解释】选择结交而为朋友。指不随便交友。
【出处】宋·张君房《云笈七签》卷九十四:“且卜邻而居,犹从改操;择交而友,尚能致益。”
7、择地而蹈[zé dì ér dǎo]
【解释】选择地方行走。形容做事小心谨慎。
【出处】《史记·伯夷列传》:“或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤。”
【示例】学生定要择地而蹈,宁可失之严,不可失之纵也! ——清·李绿园《歧路灯》第五十八回
8、择人任势[zé rén rèn shì]
【解释】挑选合适的人才,利用有利的形势。
【出处】《孙子·势篇》:“故善者战,求之于势,不责于人,故能责人而势。”
9、择邻而居[zé lín ér jū]
【解释】挑选邻居好的地方居住。
【出处】唐·白居易《欲与元八卜邻先有是赠》诗:“每因暂出犹思伴,岂得安居不择邻。”
10、择优录用[zé yōu lù yòng]
【解释】录用:录取,任用。选择优秀的加以录取和任用。
11、择焉不精[zé yān bù jīng]
【解释】精:精华。虽然经过选择,但却不是精华。
【出处】唐·韩愈《原道》:“荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详。”
【示例】吾谓即论缮刻亦择焉不精,犹门外也。(清·叶德辉《书林清话》卷一)
12、择木而栖[zé mù ér qī]
【解释】栖:栖息。鸟儿选择合适的树木栖息。旧时比喻选择贤明君主,为其效命。
【出处】《左传·哀公十一年》:“鸟则择木,木岂能择鸟?”汉·崔瑗《东观箴》:“是以明哲先识,择木而处,夏终殷挚,周聠晋黍,或笑或泣,抱籍遁走。”
【示例】良禽择木而栖,贤臣择主而事。见机不早,悔之晚矣。(明·罗贯中《三国演义》第三回)
13、择利行权[zé lì xíng quán]
【解释】择:挑选;利:有利;权:权宜。挑选有利时机,采取变通措施。比喻适时应变。
【出处】明·西湖逸士《投笔肤谈·兵机》:“惟能因机而制变,择利而行权。”
14、择善固执[zé shàn gù zhí]
【解释】对认为正确的事就坚持执行。
【出处】语出《礼记·中庸》:“诚之者,择善而固执之者也。”
【示例】择善固执,未始不是一件好事! ——上官鼎《阳光三叠》第二九章
15、择福宜重[zé fú yí zhòng]
【解释】选择吉福之事应取重的。
【出处】语出《国语·晋语六》:“择福莫若重,择祸莫若轻。”
【示例】晋王虽推心于我,然悬兵赴援,急难相应,宁我负人,择福宜重。 ——《旧五代史·唐书·朱友谦传》
16、择主而事[zé zhǔ ér shì]
【解释】事:侍奉。旧指选择明主,为他办事。
【出处】明·罗贯中《三国演义》第十四回:“岂不闻'良禽择木而栖,贤臣择主而事?’”
【示例】清·褚人获《隋唐演义》第三回:“凡事自有命数,不可奢望,亦不须性急;待时而动,择主而事,不愁不富贵也。”
17、择善而行[zé shàn ér xíng]
【解释】指选择有益的事去做。
【出处】唐·魏徵《十渐不克终疏》:“此直意在杜谏者之口,岂曰择善而行者乎?”
【示例】《敦煌变文集·降魔变文》:“瞿昙何如磁六师?择善而行应好事。”
18、择人而事[zé rén ér shì]
【解释】事:侍奉。选择好人,侍奉终身。多指妓女选择所嫁对象。
【出处】清·魏子安《花月痕》第七回:“其实,采秋乘此机会,要择人而事,不理旧业。”
19、择木而处[zé mù ér chǔ]
【解释】鸟儿选择合适的树木做巢。旧时比喻选择贤君明主,为其效命。
【出处】汉·崔瑗《东观箴》:“是以明哲先识,择木而处,夏终殷挚,周聃晋黍,或笑或泣,抱籍遁走。”
“择”结尾的成语
1、别无选择[bié wú xuǎn zé]
【解释】没有别的选择余地。
【出处】路遥《平凡的世界》第一卷第26章:“除此之外,危难中的双水村别无选择。”
【示例】现在,我们别无选择,只有拼搏到底。
2、物竞天择[wù jìn tiān zé]
【解释】物竞:生物的生存竞争;天择:自然选择。生物相互竞争,能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律,后也用于人类社会的发展。
【出处】梁启超《新中国未来记》:“因为物竞天择的公理,必要顺应著那时势时,才能够生存。”
【示例】而始成其《物种来由》一书,以发明物竞天择之理。 ——孙中山《建国方略·心理建设》
3、急不暇择[jí bù xiá zé]
【解释】在紧急的情况下来不及选择。
【出处】《明史·王宗沐传》:“愚民何知,急不暇择,长边八百余里,谁要之者?彼诱而众,我逃而虚。此可深念者五也。”
【示例】三人急不暇择,从窦中鱼贯而出,外面正是一条逼狭的胡同,还静悄悄的没人阻住。 ——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八回
“择”在中间的成语
1、急不择言[jí bù zé yán]
【解释】择:选择;言:言词。急得来不及选择词语。
【出处】蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四十五回:“去岁宋育仁倡议复辟,经大部递解回籍,交地方官察看。以此例彼,情罪更重,若故为宽纵,何以服人?何以为国?为此急不择言,冒昧上呈。”
【示例】急不择言的病源,并不在没有想的功夫,而在有功夫的时候没有想。 ——鲁迅《华盖集·忽然想到》
2、善书不择纸笔[shàn shū bù zhé zhǐ bǐ]
【解释】工于书法的人,不会过于选择纸和笔。比喻功力深厚,易见实效。
【出处】唐·张怀瓘《书断列传》卷三:“曰:'何如欧阳询?’曰:'闻询不择纸笔,皆能如志,官岂得若此。’”宋·陈师道《后山谈丛》:“善书不择纸笔,妙在心手,不在物也。”
3、为人择官[wèi rén zé guān]
【解释】因人而设立机构或职务。
【出处】秦·黄石公《素书·遵义章》:“为人择官者乱,失其所强者弱。”
【示例】古者为官择人,未尝为人择官。今乃因冠而改窠阙,近于为人择官也。 ——清·毕沅《续资治通鉴》卷一百四十四
4、河海不择细流[hé hǎi bù zé xì liú]
【解释】比喻不论大小,一律收容。
【出处】《史记·李斯列传》:“太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。”
5、以人择官[yǐ rén zé guān]
【解释】根据人的才能选授适当的官职。
【出处】晋·陈寿《三国志·魏书·任苏杜郑仓传》:“以此推之,知国家以人择官,不为官择人也。”
6、口无择言,身无择行[kǒu wú zé yán,shēn wú zé xíng]
【解释】说出口的话和做出的事无需选择。形容说的话及做的事都很正确。
【出处】《孝经·卿大夫章》:“是故非法不言,非道不行。口无择言,身无择行。”
7、良禽择木[liáng qín zé mù]
【解释】比喻贤者择主而事。
【出处】《左传·哀公十一年》:“鸟则择木,木岂能择鸟。”
【示例】岂不闻“良禽择木而栖,贤臣择主而事”。遇可事之主,而交臂失之,非丈夫也。 ——明·罗贯中《三国演义》第十四回
8、衣不择采[yī bù zé cǎi]
【解释】衣服不选择彩色的。比喻衣着朴素。
【出处】《史记·游侠列传》:“家无余财,衣不完采,食不重味,乘不过軥牛。”
9、口无择言[kǒu wú zé yán]
【解释】指出口皆合道理,无需选择。
【出处】《孝经·卿大夫章》:“是故非法不言,非道不行。口无择言,身无择行。”《后汉书·刘般传》:“数年,扬州刺史观恂荐般在国口无择言,行无怨恶,宜蒙旌显。”
【示例】心根孝友,器包礼乐,动蹑思后,故口无择言。 ——唐·张说《赠吏部尚书萧公神道碑》
10、鹿死不择音[lù sǐ bù zé yīn]
【解释】指庇荫的地方。音,通“荫”。比喻只求安身,不择处所。亦比喻情况危急,无法慎重考虑。
【出处】《左传·文公十七年》:“又曰:'鹿死不择音。’小国之事大国也,德,则其人也;不德,则其鹿也。铤而走险,急何能择。”
【示例】传称:'鹿死不择音’,谨冒昧略上。 ——《后汉书·皇甫规传》
11、鹿死不择荫[lù sǐ bù zé yīn]
【解释】比喻只求安身,不择处所。亦比喻情况危急,无法慎重考虑。
【出处】见“鹿死不择音”。
【示例】不则,职之重命,必且重于官,鹿死不择荫,微臣有褫,无以加焉,在台台必有大不忍者。 ——明·袁宏道《乞改稿三》
12、慌不择路[huāng bù zé lù]
【解释】势急心慌,顾不上选择道路。
【出处】元·施惠《幽闺记·山寒巡逻》:“陀满兴福来到此间,所谓慌不择路,饥不择食,只得结集亡命,哨聚山森。”
【示例】饥不择食,寒不择衣,慌不择路,贫不择妻。 ——明·施耐庵《水浒全传》第三回
13、善观风色,善择时机[shàn guān fēng sè,shàn zé shí jī]
【解释】风色:指不断发生变化的客观情况。善于观察和掌握不断变化着的各种情况,善于选择有利时机。
【示例】这种善观风色和善择时机的聪明是不容易的,惟有虚心研究,勤于考察和思索的人们可以获得。 ——毛泽东《抗日游击战争的战略问题》
14、能书不择笔[néng shū bù zé bǐ]
【解释】写字好的人不计较笔的优劣。
【出处】明·王肯堂《郁冈·斋笔》:“能书不择笔,此浪语也。古来唯称率吏不择笔。”
15、身无择行[shēn wú zé xíng]
【解释】指一身行为遵循法则而无其它选择。
【出处】《孝经·卿大夫》:“是故非法不言,非道不行,口无择言,身无择行。”
16、鹅王择乳[é wáng zé rǔ]
【解释】比喻择其上乘精华。
【出处】水乳同置一器,鹅王仅饮乳汁而留其水。事见《祖庭事苑》卷五。清·钱谦益《与素华禅师书》:“《宗镜》删订,非鹅王择乳不能具此心眼。”
【示例】鹅王为择乳,鸡粒莫相争。 ——清·查慎行《鹤雏和院长作》
17、居不择邻[jū bù zé lín]
【解释】安家时没有选择好邻居。
【出处】唐·白居易《欲与元八卜邻,先有是赠》:“每因暂出犹思伴,岂得安居不择邻?”
18、急不择途[jí bù zé tú]
【解释】犹慌不择路。势急心慌,顾不上选择道路。
【出处】清·蒲松龄《聊斋志异·张鸿渐》:“张是夜越莽穿榛,急不择途;及明,困殆已极。”
19、不择生冷[bù zé shēng lěng]
【解释】犹言不择手段。
【出处】沙汀《淘金记》九:“我们这场上的事情,
3. 成都的五老七贤是指哪些人?
清末民初,成都汇集了大批文人学士。他们中的不少人受到主持川政者的礼遇,其中的佼佼者被尊称为“五老七贤”。大体上说来,计有赵熙、颜楷、骆成骧、方旭、宋育仁、徐子休、林山腴、邵从恩、刘咸荥、曾鉴、吴之英、交龙等。旧时老成都的“五老七贤”,是一百年前光耀蜀中的一个文化群体。他们继承巴蜀文化的优秀传统,德才兼备,经世致用,广植桃李,嘉惠士林,使“蜀学”在国内产生深远影响。
4. 历史上有哪些很难以置信但又确实发生的事情?
听说过皇帝把自己的亲叔叔当猪养吗?在历代皇帝中,能做到如此恶劣之事的不能说没有,却也是不多。南朝宋的前废帝刘子业就是那个行恶劣事的恶劣之人。
这一切的背后到底是道德的沦丧,还是人性的扭曲,走进《观史说法》,让我们一起揭开刘子业一生中的层层黑幕!
主持人陈述历史背景东晋灭亡后,历史进入南北朝时期,南朝依次有宋、齐、梁、陈四个朝代更迭,南朝宋(也称刘宋)就是东晋大将刘裕篡位自立的王朝。
刘裕死后传子刘义符,是为少帝;
刘义符昏乱被废,三子刘义隆上位,是为文帝;
刘义隆晚年被太子刘邵诛杀夺权,三子刘骏又起兵讨灭大哥刘邵,刘骏是为孝武帝;
刘骏死后,传位长子刘子业,是为前废帝,他便是我们今天的主角之一。
△刘子业
被害人湘东王刘彧访谈主持人:可不可以讲讲刘子业是怎样虐待您的?
刘彧:刘子业这个小孽畜,简直是暴虐无道,丧心病狂!当初大哥就不该把皇位传给他。你问我他对我做了什么?我实在难以启齿,但我今天还是要说!我堂堂湘东王、文皇帝亲子、大宋皇叔,刘子业居然把我和两位皇弟囚禁于宫殿之内,对我们肆意殴打,百般折辱。最过分的是,他还拿我们当猪养,把我们囚禁在猪笼里面,喂我们吃猪食!
△刘子业逼刘彧吃猪食
……(哽咽中)
主持人:您慢点说,先缓一缓。
刘彧:谢谢……当时我、休仁、休祐都比较胖,那孽畜竟然先称我等重量,因为我最重,就称我为“猪王”,然后休仁被称为“杀王”,休佑被称为“贼王”。都说皇家无情,但没有像刘子业那般做得如此过分的!奇耻大辱啊,奇耻大辱!
△▽刘子业虐待刘彧等人
主持人:所以您忍无可忍,后面才与亲信谋划了“竹林堂射鬼事件”,将刘子业杀害,对吧?
刘彧:那是当然,我恨不得将刘子业生吞活剥,只是杀他已经便宜他了。不过能替自己、替皇室、替天下铲除此孽畜,真是大快人心!
主持人:那您觉得刘子业为何会如此极端,他的动机是什么?
刘彧:哼,他就是个变态!当初大哥(孝武帝,刘子业之父)在的时候,这孩子就常常表露出狂悖偏激的一面,可惜大哥每每只是训斥,根本解决不了问题。后来大哥还真把皇位传给了他,结果他刚一上位就凶相毕露——他性情残暴,天天杀人,朝堂上下,人人自危。我和休仁、休祐是皇叔中最年长的,他因为猜忌我们反他,所以才囚禁虐待我等。
主持人:刘子业如此残暴,那您是如何保全自己,最后取代他成为新皇的?
刘彧:实不相瞒,那小畜生想杀我不下十几次,而且经常是嬉笑间就要拿我当猪宰了。哼,好在我命不该绝,一方面靠我自己虚以委蛇、忍辱负重,另一方面亏得休仁有计谋,每每能以口才哄刘子业高兴,将杀害之事一拖再拖。
主持人:听说刘子业除了残暴弑杀,还有乱伦之事?
刘彧:此事简直是我大宋之耻,孽畜浑不顾礼义廉耻!他曾强扣他姑姑新蔡公主刘英媚于皇宫,并强行发生关系,对外宣称新蔡公主已死,驸马何迈不甘受辱,密谋起事,不想事泄被杀。他还与他亲姐姐山阴公主刘楚玉有此等龌龊事,这山阴公主淫乐无度,还想刘子业讨要男宠,刘子业于是给了她30名面首。
主持人:这个我也知道,“面首”一词就是从此事来的。
刘彧:这也不是什么光彩的事,不说也罢。
主持人:好的,感谢您的配合,耽误您这么久了,访谈到此结束。
主持人总结南朝宋前废帝刘子业生性凶残、狂悖无道,他16岁登基,18岁被杀,在短暂的一生中,他做了许多骇人听闻、暴虐无常的恶事。通过对主要受害人刘彧的访谈,这一切真的是道德的沦丧和人性的扭曲。
尽管今天我们痛斥了他的行径,然而猜忌暴虐的“魔咒”依然会在刘宋皇室中延续,直到这个南朝最强盛的王朝被折磨得千疮百孔,最后无力地湮没在历史的洪流之中。
感谢收看本期节目,下期我们聊一聊有关“bug般的历史人物”,不见不散!
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5. 1897年渝报创办背景?
《渝报》是重庆历史上的第一家近代化定期报纸,《重庆日报》是重庆最早的一份日报。它们是在资产阶级民主革命运动的历史大潮中诞生的,是重庆近代新闻传媒的开端。创刊于1897年,创办人是当时的维新知识分子、四川富顺人宋育仁。1894 1895年,宋育仁奉命以参赞身份出使英、法、意、比四国。在此期间,他着意考察西方的社会经济制度,并对西方的新闻事业有较深了解。1895年回国后,在北京参加康、梁发起的维新组织强学会,被推为都讲,讲中国自强之学。次年,经国子监祭酒张百熙推荐,宋育仁被指派到重庆,主持四川商务、矿务。到重庆后,宋育仁为“广见闻,开风气”,于1897年11月在重庆创办了四川第一家近代化报纸——《渝报》。
6. 你知道哪些民国逸事?
逸事者皆前史所遗,后人所记,求诸异说,为益实多。——刘知几《史通·杂述》
1
俞樾
俞樾、俞陛云、俞平伯,俞家三代皆为大师。俞樾会试考试,试卷中有一句诗“花落春仍在”,被曾国藩赏识,得以中试。此后,俞樾就将他的书斋名为“春在堂”。“花落”,意为西学传来,国学不盛;“春仍在”,意为中学为体。 俞樾与李鸿章同为曾国藩的门生,两人所走的道路却大相径庭。李鸿章一心从政,官至宰相,位极人臣。俞樾埋头文字,“学究天人际,名垂宇宙间”。
曾国藩评价他的两位高足,曾坦率地说,他不喜欢李鸿章那样醉心于爬官,也不愿意像俞樾那样专攻学术。
但俞樾倒是自得其乐,他的著名自挽联云:生无补乎时,死无关乎数。辛辛苦苦,著二百五十余卷书,流布四方,是亦足矣;仰不愧于天,俯不怍于人。浩浩荡荡,数半生三十多年事,放怀一笑,吾其归欤! 俞樾与曾孙俞平伯在杭州西湖灵隐寺冷泉亭,悬有一联:“泉自几时冷起,峰从何处飞来?”一日,俞樾与夫人游灵隐,小坐亭上,共读此联。夫人道:“此联问得有趣,请作答语。”
俞樾应声而答:“泉自有时冷起,峰从无处飞来。”夫人道:“不如改为:泉自冷时冷起,峰从飞处飞来。”言毕,夫妻相与大笑。
数日后,次女来,俞樾要她试为冷泉亭旧联作答。女儿沉思良久,笑道:”可答为:泉自禹时冷起,峰从项处飞来。“
俞樾惊问:”‘项’字何指?”女儿道:“不是项羽将此山拔起,安得飞来?” 2
王闿运 王闿运长期从事教育,先后执教成都尊经学院、长沙思贤讲舍、衡阳船山书院和南昌江西大学堂,加上家中私授的弟子,学生达数千人,其中名弟子杨锐、刘光弟、廖平、宋育仁、杨度、齐白石等都卓有成就。 福州诗评家陈衍刻薄,曾对清末民初人物作过一番品评。钱锺书将这些评论记录下来,名为《石语》。其中,尤为陈衍所津津乐道的,是湘潭王闿运逝世后,上海某报刊出的恶作剧式挽联:学富文中子,形同武大郎。可见,王闿运的确长得难看。 王闿运做客两江总督府,曾国藩听他畅论天下大势。王闿运认为平定太平天国后,曾氏应利用此时天下重望,麾军北上,推翻满清。曾国藩闻此,一语不发,径直端茶送客。后来,收拾桌椅的下人发现,满桌都是曾大帅用手指蘸着茶水写下的“妄人”二字。 王闿运80岁,应袁世凯之邀,出任国史馆馆长。进京途经武汉,段祺瑞来访,请求指点。王说:“世上最容易的就是做官,一个人若官都做不好,那就一无是处。过去我年富力强,有许多大事要我去做,现在我老了,无用了,便只好去做官。” 3
林纾 林纾任教北大,有一门在下午两三点钟,是人一天精神最不好的时刻。某日,当看到底下学生又开始昏昏欲睡,林纾把课本一合说:“现在为大家讲个故事。”学生一听精神振奋,只听他说:“有个风流和尚,某日走经一座桥,见一位美女,姗姗而来》”学生此时已集中精神要听下去,林纾却突然不讲了,学生不干,请他继续。他说:“没什么,一个向东,一个向西,走了。”学生的睡意,也被他驱走了。 林纾翻译《茶花女》,实出偶然。1897年,林纾46岁,其夫人刘氏去世,郁郁寡欢时,适逢友人王寿昌由法归来。
王精通法语,劝之合译法国小仲马《茶花女遗事》以解愁绪。但林不识外文,遂由王寿昌口述,林笔录之。
林凭藉他深厚的古文功底,以文言意译,文笔流畅而优美。每每口述者甫毕,其译文亦竟,不加改动润色而完美如独创。此为中国翻译的第一部外国小说,译书一出,洛阳纸贵。 林纾的书房里,左右放着两张桌子。右边一张普通的桌子,是写作和翻译用的。他坐着写作或翻译,累了,就到高桌子旁边站着绘画。绘画站累了,又回到矮桌边写作或译书,以此调剂精神。
4
辜鸿铭 汤之《盘铭》曰:苟日新,日日新,又日新。这句话,给年轻的辜鸿铭留下了深刻印象。
他进一步悟到:精神的洗礼,品德的修炼,思想的改造,无一不如此。他决意废旧图新,追求中国精神,并使之完美。
于是,借用“汤之盘铭”的话,给自己取字鸿铭。鸿者,大也。商汤王在盆上刻写警语,辜鸿铭将之放大,刻在心中,使之成为座右铭。 辜鸿铭以其出色的智慧和外交才华,协助张之洞创办名闻全球的汉阳铁厂和兵工厂等洋务,为湖北新政立下汗马功劳。张之洞尝与左右说:“辜先生经纶满腹,是真正的杰出之才。” 辜鸿铭精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言,获得了13个博士学位,学贯中西。林语堂曾评价他说:“辜作洋文、讲儒道,耸动一时,辜亦一怪杰矣。其旷达自喜,睥睨中外,诚近于狂。然能言顾其行,潦倒以终世,较之奴颜婢膝以事权贵者,不亦有人畜之别乎?” 凌叔华在《爱山庐梦影》中回忆,辜鸿铭晚年居于北京,常去她家做客。有天忽然对她父亲说,想刻一个图章,印上他一生的履历:“生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋。” 5
康有为 康有为在《自传》中说,六岁时,家人出对子“柳成絮”相试,他应声答以“鱼化龙”。在场的客人很惊讶,赞誉此子定非池中之物,遂赏以纸笔。 康有为批评清人普遍认可的“识字—通经—达道”治学方法,称其为“磨砖作镜”、“蒸沙而欲成饭”。康氏主张先从古圣贤心志入手,读通微言大义,然后再谈具体的考据问题。 1890年春,在同学陈千秋的引荐下,年仅18岁的梁启超前来拜访33岁的康有为。此时,梁启超刚在广东乡试中考取第八名举人,康有为则科举考试不顺,不过是一名监生。
按当时的科举习惯,梁启超中举在先,应是康有为的“前辈”,所以梁启超有些沾沾自喜。二人见面之后,聊了好几个时辰。梁启超后来追忆这段往事时说,康有为以“大海潮音,作狮子吼”,当头棒喝之后,使他一时不知所措,以前所学的不过是应付科举考试的敲门砖而已,根本不是什么学问,于是拜康有为为师。
6
陈黻宸
陈黼宸,是北大讲授中国哲学史的第一人。 在北大,他不但讲中国哲学史,还在中国历史门讲中国通史。他讲的是温州话,无人听得懂。于是他就以笔代口,先把讲稿印出来。
上课时候,他登上讲坛,一言不发,就用粉笔在黑板上写,写得非常快,学生们抄都来不及。下课铃一响,他把粉笔一扔就走了。
妙在他写的跟讲义上所写的,虽然大意相同,但是各成一套,不重复,而且在下课铃响的时候,他恰好写到一个段落。最难得的是,他有一番诚挚之意,溢于颜色,学生感到,他虽然不说话,却是诚心诚意为学生讲课,真像《庄子》说的:”目击而道存矣。”说话倒成了多余的。7
蔡元培 蔡元培字写得不好,很多人都知道。在《石屋续瀋》(瀋,读作“审”)中,写过这样一件事:其入翰林也,试者得其卷大喜,评其文盛称之,而于其书法则曰:”牛鬼蛇神。“ 辜鸿铭曾对罗家伦说:”现在中国只有两个好人,一个是蔡元培先生,一个是我。因为蔡先生点了翰林之后不肯做官就去革命,到现在还是革命。我呢?自从跟张文襄(之洞)做了前清的官之后,到现在还是保皇。” 蔡元培说明读书方法的重要时,对学生说,吕洞宾用手指点石成金送给穷人,但这穷人不要。问他为什么不要金子,他说要吕洞宾的指头,因为可点无数金子。这种想法从道德上来说,固然要不得;但就求学而言,却是最不可少的。 蔡元培书房中挂有自己画像,上面题有:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,亦不知老之将至。”在书桌上放有自己写的“学不厌,教不倦”数字。 8
章太炎
章炳麟,字枚叔,号太炎。 许寿裳先生的《章炳麟》中,认为章太炎“是革命元勋,同时是国学大师”;而在国学大师方面,将他在语言文字学方面的贡献,列于首位。许寿裳说:“章先生对于语言文字学上的贡献,洵可谓集一代的大成。”章太炎被袁世凯囚禁,不少人想去营救他。有个人转求袁世凯最亲信的张秘书,说:“袁总统手中握有精兵十万,还怕一个书生不成?干脆就把太炎先生放了吧!”张秘书听罢,瞪大眼睛说:“这可不行!太炎的文笔,可横扫千军,也是可怕的东西!” 囚禁的章太炎,在桌子上书上“袁世凯”名字,每日击打数次,以泄心中之愤。1915年,章太炎书“明年祖龙死”,而袁世凯恰恰也就是1916年死掉的。 章太炎在成都时,有一客叙述之贫,请求他向四川当局推荐。章太炎听了勃然大怒说:“你一贫已至此,若至穷时又将如何?”在座的赵熙以为是章的旧友,为打圆场,就说:“贫与穷亦有异乎?”章太炎说:“异甚,所谓贫者,以其贝(古人以贝为钱)分之于人,而己身尚不致一无所有;若穷则弃家而无有,孑然一身,藏身穴内,安能与贫并论乎?”后来,赵熙对他人说:“我读书数十年,今日方才懂得贫穷两字字义啊!” 9
梁启超
梁启超,字卓如,号任公。梁漱溟在《纪念梁任公先生》中说:蔡元培先生好比宋高祖,他不必要自己东征西讨,却能收合一批英雄,以图大事;梁任公无论治学和行文,正如韩信将兵,多多益善,自己冲锋陷阵,所向无情。 梁启超的《少年中国说》,启迪了好几代人。梁启超说:“战士死于沙场,学者死于讲座。”先生自认:“学问兴味、政治兴味都甚浓。两样比较,学问兴味更为浓些。”由于时势变迁,前期著述只求觉世,以政治论学,变法图强为其宗旨;后期著述意在传世,以人格修养为其归宿。
康、梁神离貌也不合时,康有为曾访周善培,问周:”我真佩服你,言必称赵先生(指赵熙)。你为什么那样服从赵先生呢?“
周知南海恨任公不服从他,就答复说:”赵先生只同我讲学问,学问的道理是方的,我无法违背他,只有服从他;你同任公变法以前也是讲学问的,变法以后,就专讲政治,政治的道理是圆的,你有你的办法,他有他的办法,自然他对你就从有违。还有一个重点:我做官是做的我的官,不是替赵先生做官。我做了六年官,赵先生从来未向我要过一个钱、荐过一个人。你对任公是否如此,请你反省一下。”康有为听了,很不满意。 10
张伯苓
南开是私立学校,经费需向社会各界募捐,有学生提出:“我们不要官僚军阀、土豪劣绅的臭钱!”张伯苓说:“美丽的鲜花,不妨是由粪水浇出来的!” 张伯苓鼓励学生苦干,但又怕年轻人急于求成反而坏事,他以炖肉为例说:“炖肉要慢火,长炖,不能性急,肉自然又烂又好吃。若心急,一会儿揭开看看,一会儿揭开看看,这锅肉是炖不好的。” 1929年,南开女中部第一届学生毕业,张伯苓的讲话既幽默又深刻。他说:“你们将来结婚,相夫教子,要襄助丈夫为公为国,不要要求丈夫升官发财。男人升官发财以后,第一个看不顺眼的就是你这个元配夫人!” 张伯苓常讲:“人可以霉运,但不可有霉相!越是倒霉,越要面净发理,衣整鞋洁,让人一看就有清新、明爽、舒服的感觉,霉运很快就可以好转。”他还编了句顺口溜:“勤梳头勤洗脸,就是倒霉也不显!” 张伯苓特别注重仪表,他信奉这样的理念:一衣不整,何以拯天下?南开有四十字镜箴:“面必净,发必理,衣必整,纽必结;头容正,肩容平,胸容宽,背容直。气象勿傲勿暴勿怠,颜色宜和宜静宜庄。”
7. 宋育仁如果成功计划登陆日本?
头条上经常有这样的问题“给你一个现代师,能否打赢历史上任何一个朝代”。现在网络小说中有一大派系一穿越。一个现代人,因各种奇葩机缘,穿回过去某个时代,运用上己知历史和现代知识,翻手云覆手雨,纵横捭阖,成一时之豪强,竖百年之功业。呵呵,这些都是YY的!这个问题虽有历史为引,但想要的结果却真是YY!
这问题的历史背景是,中日甲午战争时,任中国驻英、法、意、比四国公使参赞的宋育仁,密谋购买英国兵舰五艘,鱼雷快艇十艘,再招募澳大利亚水兵二千人,以保护商船为名,直驶日本,进攻日本东京。
宋育仁不仅脑洞一开,而且买了船,备齐了枪弹武器,募集齐了人员,真准备整装待发了。被李鸿章知晓后坚决反对,慈禧也批“妄生事端”,下旨一切作废,并召回宋育仁,计划胎死腹中。
暂不评论此事的其他因素,只去设想这五艘兵船,十艘鱼雷快艇到了东京湾,对东京发起了偷袭又会怎样?
甲午年间,日本陆军本有7个师团,7万人军队。为准备甲午战争,实行了全国动员,兵力己扩充至24万,其中派入朝鲜和中国作战的海陆军约17万人,本土留守部队仍在7万人以上,加之国家实行战备状态,随时还可扩军30万以上。东京作为日本最大城市,一定是其防御重点,1一2万部队是一定有的,还不说有事时可以急招扩充和调集增援的能力。
明治维新后至甲午年间(1893年),日本全国早己统一,并得到了长足发展,军队组织和装备已近现代化,指挥体系完善。海军虽大部进入中国作战,但留下的战船和防御用的岸炮,也不是宋育仁募集的兵舰所能抵抗的。(宋育仁的船是兵舰,主要是运那二千佣兵的,不是战舰)。
外国佣兵
如果真到了东京,打响了战斗。都不说佣兵在强大火力之下会不会举手投降或一触即溃,就算是血战到底,估计也就24小时全军覆没。一个都不会剩下。
宋育仁的初心不可谓不好,但这样的军事冒险,也不可谓不是太异想天开了!当时满清大幅度落后于日本,根本上还是这些官员、社会精英们的思想远落后于日本所至。
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1. 宋育仁简介,有人制订了奇袭日本本土的计划?
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1894年,宋育仁被清政府派驻欧洲,任英、法、意、比四国公使二等参赞。
参赞这一职务是清朝光绪元年(1875年)设置的。级别为从四品或正五品。他们的主要职责是大使离职或不能履行职务时,设有公使衔参赞或政务参赞的使馆,首先由他们履行临时代办职务。
在欧洲期间,宋育仁锐意考察和研究外国的政治、经济、社会情况,接纳社会名流,还经常出入英国议院、学校、工商各界。
最终他把这些考察情况写成《采风录》四卷,介绍西方的政教、风俗,阐释和丰富了他的维新变法思想。
正当他为富国强兵而寻找出路时,一个意外的事件将他的这种思想变为现实。
1895年,中日甲午战争爆发。当时宋育仁正在伦敦,因公使龚照瑗回国述职,宋育仁暂时代其职务。
战争爆发之初,宋育仁即上书清廷,以自己的战略思维提出“倭兵少财乏,持久足以困之”,力主和日本打持久战,用自己优势的战略资源和战争厚度来拖垮日本。
但没想到势态发展太迅速,朝廷在他们往日瞧不上的“嘬尔小国”日本面前,竟然这么不堪一击。清军先是在平壤溃败,紧接着就是黄海海战失利。
宋育仁开始为朝廷的迅速溃败而焦急,他开始思考今后战争的走向。他总结了欧洲强主们的战争经验,认为兵贵在神速,最好的防守是进攻。
目前态势看来,日本占有优势,但久居弹丸之地的日本一向狂妄自大,向大清挑战具有相当大的冒险性。
他们从北面进攻我华夏,如果我们能迅速组建一支军队,从南方直捣其老窝,突袭长崎、东京等地,一可缓和国内战乱,二可给倭寇以还击。产生这个大胆设想的同时,他考虑实施的可能性。
他的实施步骤是先购买英国卖与阿根廷、智利两国的兵舰五艘,鱼雷快艇十艘,招募澳大利亚水兵2000人,组成水师一旅。
这只船队就以澳大利亚商团的名义,以保护商队为名,自菲律宾北上直攻日本长崎和东京。
这个设想在当时非常具有可操作性。一是澳大利亚的确有保护商队的需求。二是澳大利亚为英国殖民地,悬挂英国国旗也完全正常。三是日本领土的南端防线最弱。因为日本与中国开战,主要兵力都在东线、北线,南线一带日本没有多少防备。
“澳大利亚为英国的属地,西例商会本有自募水师保护商旅之权,中倭战起,澳洲距南洋最近,颇为震动,商会发议,举办属地水师一旅,以资保护,(英国候补议绅)庵洁华特暗联议院同党主行其议,而以此谋所购一旅驾名于澳洲商会所为,仍挂英旗出口,则局外无嫌,而踪迹不露。”(《借筹记》)
怀着这个设想,他与使馆参议杨宜治、翻译王丰镐等开始商议。经过大家深入讨论,最后确定了自己的行动方案。
从菲律宾北上至日本不是说过就能过的,它国兵舰航行必须经允许,海上航道有很多关卡需要打通。这个任务就交给了宋育仁的好友,英国候补议员安杰华特。
安杰华特愿意利用自己在议会的影响力推动此事,通过澳洲商会的名义暗中为宋育仁购买船只,明面上悬挂英国国旗,就可以规避相关的战争禁售条例。
计划的完成需要金钱。宋育仁粗略算了一下,按照作战计划,需要购买十艘军舰,两艘运输船,弹药补充,外加2000澳大利亚士兵,最终需要募集200万英镑。
事已至此,为了国家,再艰难也得继续下去,宋育仁一咬牙,借!
起初,没有人愿意借款给宋育仁,宋育仁就谎称自己有“朝廷密令”。因为他本身就是朝廷的派员,所以取得多人信任。
此后他又经过美国退役海军少将夹甫士牵线,联络了英国康敌克特银行经理格林密尔,最终银行同意贷款。
宋育仁在积极实施预定计划的同时,还按程序报请朝廷批准。同时又联系了国内的主战派张之洞、刘坤一等人。张之洞等人获悉后,大赞宋育仁,举双手支持。
谁知,就在一切准备妥当,只等朝廷批准之时,不巧,宋育仁的上司,龚照瑗返回了英国,知道了此事。龚大怒,责备宋育仁没事找事,并立即上奏朝廷。
其实龚照瑗心里对眼前这个人佩服的五体投地,但不管宋育仁的计划是否可行,龚照瑗都会打压的,这是常理。
实施这么大的一个计划,宋育仁擅自做主,不向自己请示,本身就有越位抢功之嫌,这是龚不能容忍的。再者,如果这个计划得到朝廷批准,并大获成功,宋育仁的威望会迅速超过自己,作为宋的上司,这脸往哪搁?
当龚照瑷将情况全部报告给了朝廷后,朝廷迅速的给了回话。
此时的清廷已经被日本打掉了自信,打定和日本媾和的主意,李鸿章坚决反对宋育仁等人的做法,而慈禧也认为宋育仁“妄生事端”,立即下旨将购船募兵等事,一概作废,同时电召宋育仁速速回国。
1895年3月,清朝廷与日本签署了丧权辱国的《马关条约》,就这样,这个前期筹划很久,涉及美、英、澳、中四国多人参与的奇袭计划,最终因为清廷的担心和恐惧而胎死腹中。
抛开朝廷的担心,就宋育仁的奇袭计划,有没有可操作性?我们下面试着分析:
1887年,日本参谋本部制定了所谓“清国征讨策略”,逐渐演化为以侵略中国为中心的“大陆政策”。
这个计划的第一步是攻占台湾,第二步是吞并朝鲜,第三步是进军满蒙,第四步是灭亡中国,第五步是征服亚洲,称霸世界,实现所谓的“八纮一宇”。
而甲午中日战争就是日本实现“大陆政策”前两个步骤的重要环节,由于其自身实力资源都不具备相应条件,所以实行以战养战的策略来达到最终目标的实现。
战前日本虽然制定了战争规划,但对清朝的作战他们也没有十足的把握。所以在挑起战争之前,已经做了充分的思想准备,根据第一阶段海战的可能结果,拟定了甲、乙、丙三种作战方案。
甲案:如果海战获胜,夺得制海权,即派陆军由渤海湾西岸登陆,在直隶平原寻求与清军进行主力作战。
乙案:海战胜负未决,陆军夺取平壤并固守,扶持朝鲜“独立”,海军扼守朝鲜海峡,并保护部队的运送。
丙案:若海军战败,则陆军全部从朝鲜撤退,守卫本土,海军则退守日本沿海。
这的确是一份详细周密的计划,充分考虑了各种因素,并分别以胜、平、败的结果,再进行下一步的行动计划。
但战争这么顺利,比他们预想的要好得多,这岂不让他们欢欣鼓舞?
所以说日本当时虽然与中国开战,但一直比较忌惮中国。因为从日本人的心底,对中国多少还是有惧怕心理的。
试想,如果中国偷袭成功,将会对日本产生极大的震动。一方面,日本兵力要全面收缩,回防本土。最重要的是,偷袭成功会给日本人巨大的心理威慑,让日本人不敢再轻举妄动。
即使做最坏的打算,偷袭失败了,那朝廷也不用担什么责任。
首先,船只都悬挂的英国国旗,作战的士兵是澳大利亚人,他们本身就是英的属地。到时候清朝廷完全可以推卸责任。
即使再不济,朝廷并没有批准宋育仁的作战计划,找几个替罪羊也完全可以平息事态。
但朝廷为何没有这么做呢?其实关键的关键还是以下因素作祟。
自从太平天国一来,满族的八旗已经极度衰落,汉族官员大批的登上政治舞台。
满清的贵族们,觉得外寇打来打去无非是要点钱而已,那就给他们吧,又不伤筋动骨。可是汉人不一样,他们势力一大,那是要夺取江山的。
基于对汉人的防范和忌惮,最终在他们的主导下签订了丧权辱国的《马关条约》。
宋育仁的一番折腾(在慈禧是这么看),最后付之东流也就不奇怪了。
中国最终失去一次和日本掰手腕的机会。
宋育仁因“潜师谋废”,着实伤心了很久。在回国途中,他写成了《借筹记》,详详细细地记了这事的经过,以表壮志未酬之情。
因为种种原因,朝廷处理这事也有所顾虑,没再深究,只是收缴了他出使时所赏赐的二品顶戴,仍降回四品原职,回翰林院供职。
参考资料:
《借筹记》清·宋育仁
《清史稿》赵尔巽
《剑桥中国晚清史》美·费正清
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2. 择的成语?
“择”开头的成语
1、择其善者而从之[zé qí shàn zhě ér cóng zhī]
【解释】择:选择;从:追随,引申为学习。指选择好的学,按照好的做。
【出处】《论语·述而》:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
【示例】今两雄相持,将军若欲有为,乘此破敌可也。如其不然,将择其善者而从之。(明·罗贯中《三国演义》第二十三回)
2、择善而从[zé shàn ér cóng]
【解释】从:追随,引伸为学习。指选择好的学,按照好的做。
【出处】《论语·述而》:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
【示例】遇事必详为考虑,而后与部下商议,择善而从。 ——老舍《张自忠·剧中重要人物说明》
3、择优录取[zé yōu lù qǔ]
【解释】择:选择。选择优秀的录用。
【出处】邓小平《教育战线的拨乱反正问题》:“招生主要抓两条:第一是本人表现好,第二是择优录取。”
4、择祸从轻[zé huò cóng qīng]
【解释】遇到灾祸时选择轻的,可以减少损失。
【出处】《国语·晋语》:“择福莫若重,择祸莫若轻。福无所用轻,祸无所用重。”
5、择肥而噬[zé féi ér shì]
【解释】择:挑选;噬:咬。比喻选择富裕的人进行敲诈勒索。
【出处】清·吴趼人《糊涂世界》卷九:“上头限了首县三天限,首县限了差役一天半限。这些差役个个摩拳擦掌,择肥而噬。到得次日一早,果然捉了七八个人来。”
6、择交而友[zé jiāo ér yǒu]
【解释】选择结交而为朋友。指不随便交友。
【出处】宋·张君房《云笈七签》卷九十四:“且卜邻而居,犹从改操;择交而友,尚能致益。”
7、择地而蹈[zé dì ér dǎo]
【解释】选择地方行走。形容做事小心谨慎。
【出处】《史记·伯夷列传》:“或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤。”
【示例】学生定要择地而蹈,宁可失之严,不可失之纵也! ——清·李绿园《歧路灯》第五十八回
8、择人任势[zé rén rèn shì]
【解释】挑选合适的人才,利用有利的形势。
【出处】《孙子·势篇》:“故善者战,求之于势,不责于人,故能责人而势。”
9、择邻而居[zé lín ér jū]
【解释】挑选邻居好的地方居住。
【出处】唐·白居易《欲与元八卜邻先有是赠》诗:“每因暂出犹思伴,岂得安居不择邻。”
10、择优录用[zé yōu lù yòng]
【解释】录用:录取,任用。选择优秀的加以录取和任用。
11、择焉不精[zé yān bù jīng]
【解释】精:精华。虽然经过选择,但却不是精华。
【出处】唐·韩愈《原道》:“荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详。”
【示例】吾谓即论缮刻亦择焉不精,犹门外也。(清·叶德辉《书林清话》卷一)
12、择木而栖[zé mù ér qī]
【解释】栖:栖息。鸟儿选择合适的树木栖息。旧时比喻选择贤明君主,为其效命。
【出处】《左传·哀公十一年》:“鸟则择木,木岂能择鸟?”汉·崔瑗《东观箴》:“是以明哲先识,择木而处,夏终殷挚,周聠晋黍,或笑或泣,抱籍遁走。”
【示例】良禽择木而栖,贤臣择主而事。见机不早,悔之晚矣。(明·罗贯中《三国演义》第三回)
13、择利行权[zé lì xíng quán]
【解释】择:挑选;利:有利;权:权宜。挑选有利时机,采取变通措施。比喻适时应变。
【出处】明·西湖逸士《投笔肤谈·兵机》:“惟能因机而制变,择利而行权。”
14、择善固执[zé shàn gù zhí]
【解释】对认为正确的事就坚持执行。
【出处】语出《礼记·中庸》:“诚之者,择善而固执之者也。”
【示例】择善固执,未始不是一件好事! ——上官鼎《阳光三叠》第二九章
15、择福宜重[zé fú yí zhòng]
【解释】选择吉福之事应取重的。
【出处】语出《国语·晋语六》:“择福莫若重,择祸莫若轻。”
【示例】晋王虽推心于我,然悬兵赴援,急难相应,宁我负人,择福宜重。 ——《旧五代史·唐书·朱友谦传》
16、择主而事[zé zhǔ ér shì]
【解释】事:侍奉。旧指选择明主,为他办事。
【出处】明·罗贯中《三国演义》第十四回:“岂不闻'良禽择木而栖,贤臣择主而事?’”
【示例】清·褚人获《隋唐演义》第三回:“凡事自有命数,不可奢望,亦不须性急;待时而动,择主而事,不愁不富贵也。”
17、择善而行[zé shàn ér xíng]
【解释】指选择有益的事去做。
【出处】唐·魏徵《十渐不克终疏》:“此直意在杜谏者之口,岂曰择善而行者乎?”
【示例】《敦煌变文集·降魔变文》:“瞿昙何如磁六师?择善而行应好事。”
18、择人而事[zé rén ér shì]
【解释】事:侍奉。选择好人,侍奉终身。多指妓女选择所嫁对象。
【出处】清·魏子安《花月痕》第七回:“其实,采秋乘此机会,要择人而事,不理旧业。”
19、择木而处[zé mù ér chǔ]
【解释】鸟儿选择合适的树木做巢。旧时比喻选择贤君明主,为其效命。
【出处】汉·崔瑗《东观箴》:“是以明哲先识,择木而处,夏终殷挚,周聃晋黍,或笑或泣,抱籍遁走。”
“择”结尾的成语
1、别无选择[bié wú xuǎn zé]
【解释】没有别的选择余地。
【出处】路遥《平凡的世界》第一卷第26章:“除此之外,危难中的双水村别无选择。”
【示例】现在,我们别无选择,只有拼搏到底。
2、物竞天择[wù jìn tiān zé]
【解释】物竞:生物的生存竞争;天择:自然选择。生物相互竞争,能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律,后也用于人类社会的发展。
【出处】梁启超《新中国未来记》:“因为物竞天择的公理,必要顺应著那时势时,才能够生存。”
【示例】而始成其《物种来由》一书,以发明物竞天择之理。 ——孙中山《建国方略·心理建设》
3、急不暇择[jí bù xiá zé]
【解释】在紧急的情况下来不及选择。
【出处】《明史·王宗沐传》:“愚民何知,急不暇择,长边八百余里,谁要之者?彼诱而众,我逃而虚。此可深念者五也。”
【示例】三人急不暇择,从窦中鱼贯而出,外面正是一条逼狭的胡同,还静悄悄的没人阻住。 ——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八回
“择”在中间的成语
1、急不择言[jí bù zé yán]
【解释】择:选择;言:言词。急得来不及选择词语。
【出处】蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四十五回:“去岁宋育仁倡议复辟,经大部递解回籍,交地方官察看。以此例彼,情罪更重,若故为宽纵,何以服人?何以为国?为此急不择言,冒昧上呈。”
【示例】急不择言的病源,并不在没有想的功夫,而在有功夫的时候没有想。 ——鲁迅《华盖集·忽然想到》
2、善书不择纸笔[shàn shū bù zhé zhǐ bǐ]
【解释】工于书法的人,不会过于选择纸和笔。比喻功力深厚,易见实效。
【出处】唐·张怀瓘《书断列传》卷三:“曰:'何如欧阳询?’曰:'闻询不择纸笔,皆能如志,官岂得若此。’”宋·陈师道《后山谈丛》:“善书不择纸笔,妙在心手,不在物也。”
3、为人择官[wèi rén zé guān]
【解释】因人而设立机构或职务。
【出处】秦·黄石公《素书·遵义章》:“为人择官者乱,失其所强者弱。”
【示例】古者为官择人,未尝为人择官。今乃因冠而改窠阙,近于为人择官也。 ——清·毕沅《续资治通鉴》卷一百四十四
4、河海不择细流[hé hǎi bù zé xì liú]
【解释】比喻不论大小,一律收容。
【出处】《史记·李斯列传》:“太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。”
5、以人择官[yǐ rén zé guān]
【解释】根据人的才能选授适当的官职。
【出处】晋·陈寿《三国志·魏书·任苏杜郑仓传》:“以此推之,知国家以人择官,不为官择人也。”
6、口无择言,身无择行[kǒu wú zé yán,shēn wú zé xíng]
【解释】说出口的话和做出的事无需选择。形容说的话及做的事都很正确。
【出处】《孝经·卿大夫章》:“是故非法不言,非道不行。口无择言,身无择行。”
7、良禽择木[liáng qín zé mù]
【解释】比喻贤者择主而事。
【出处】《左传·哀公十一年》:“鸟则择木,木岂能择鸟。”
【示例】岂不闻“良禽择木而栖,贤臣择主而事”。遇可事之主,而交臂失之,非丈夫也。 ——明·罗贯中《三国演义》第十四回
8、衣不择采[yī bù zé cǎi]
【解释】衣服不选择彩色的。比喻衣着朴素。
【出处】《史记·游侠列传》:“家无余财,衣不完采,食不重味,乘不过軥牛。”
9、口无择言[kǒu wú zé yán]
【解释】指出口皆合道理,无需选择。
【出处】《孝经·卿大夫章》:“是故非法不言,非道不行。口无择言,身无择行。”《后汉书·刘般传》:“数年,扬州刺史观恂荐般在国口无择言,行无怨恶,宜蒙旌显。”
【示例】心根孝友,器包礼乐,动蹑思后,故口无择言。 ——唐·张说《赠吏部尚书萧公神道碑》
10、鹿死不择音[lù sǐ bù zé yīn]
【解释】指庇荫的地方。音,通“荫”。比喻只求安身,不择处所。亦比喻情况危急,无法慎重考虑。
【出处】《左传·文公十七年》:“又曰:'鹿死不择音。’小国之事大国也,德,则其人也;不德,则其鹿也。铤而走险,急何能择。”
【示例】传称:'鹿死不择音’,谨冒昧略上。 ——《后汉书·皇甫规传》
11、鹿死不择荫[lù sǐ bù zé yīn]
【解释】比喻只求安身,不择处所。亦比喻情况危急,无法慎重考虑。
【出处】见“鹿死不择音”。
【示例】不则,职之重命,必且重于官,鹿死不择荫,微臣有褫,无以加焉,在台台必有大不忍者。 ——明·袁宏道《乞改稿三》
12、慌不择路[huāng bù zé lù]
【解释】势急心慌,顾不上选择道路。
【出处】元·施惠《幽闺记·山寒巡逻》:“陀满兴福来到此间,所谓慌不择路,饥不择食,只得结集亡命,哨聚山森。”
【示例】饥不择食,寒不择衣,慌不择路,贫不择妻。 ——明·施耐庵《水浒全传》第三回
13、善观风色,善择时机[shàn guān fēng sè,shàn zé shí jī]
【解释】风色:指不断发生变化的客观情况。善于观察和掌握不断变化着的各种情况,善于选择有利时机。
【示例】这种善观风色和善择时机的聪明是不容易的,惟有虚心研究,勤于考察和思索的人们可以获得。 ——毛泽东《抗日游击战争的战略问题》
14、能书不择笔[néng shū bù zé bǐ]
【解释】写字好的人不计较笔的优劣。
【出处】明·王肯堂《郁冈·斋笔》:“能书不择笔,此浪语也。古来唯称率吏不择笔。”
15、身无择行[shēn wú zé xíng]
【解释】指一身行为遵循法则而无其它选择。
【出处】《孝经·卿大夫》:“是故非法不言,非道不行,口无择言,身无择行。”
16、鹅王择乳[é wáng zé rǔ]
【解释】比喻择其上乘精华。
【出处】水乳同置一器,鹅王仅饮乳汁而留其水。事见《祖庭事苑》卷五。清·钱谦益《与素华禅师书》:“《宗镜》删订,非鹅王择乳不能具此心眼。”
【示例】鹅王为择乳,鸡粒莫相争。 ——清·查慎行《鹤雏和院长作》
17、居不择邻[jū bù zé lín]
【解释】安家时没有选择好邻居。
【出处】唐·白居易《欲与元八卜邻,先有是赠》:“每因暂出犹思伴,岂得安居不择邻?”
18、急不择途[jí bù zé tú]
【解释】犹慌不择路。势急心慌,顾不上选择道路。
【出处】清·蒲松龄《聊斋志异·张鸿渐》:“张是夜越莽穿榛,急不择途;及明,困殆已极。”
19、不择生冷[bù zé shēng lěng]
【解释】犹言不择手段。
【出处】沙汀《淘金记》九:“我们这场上的事情,
3. 成都的五老七贤是指哪些人?
清末民初,成都汇集了大批文人学士。他们中的不少人受到主持川政者的礼遇,其中的佼佼者被尊称为“五老七贤”。大体上说来,计有赵熙、颜楷、骆成骧、方旭、宋育仁、徐子休、林山腴、邵从恩、刘咸荥、曾鉴、吴之英、交龙等。旧时老成都的“五老七贤”,是一百年前光耀蜀中的一个文化群体。他们继承巴蜀文化的优秀传统,德才兼备,经世致用,广植桃李,嘉惠士林,使“蜀学”在国内产生深远影响。
4. 历史上有哪些很难以置信但又确实发生的事情?
听说过皇帝把自己的亲叔叔当猪养吗?在历代皇帝中,能做到如此恶劣之事的不能说没有,却也是不多。南朝宋的前废帝刘子业就是那个行恶劣事的恶劣之人。
这一切的背后到底是道德的沦丧,还是人性的扭曲,走进《观史说法》,让我们一起揭开刘子业一生中的层层黑幕!
主持人陈述历史背景东晋灭亡后,历史进入南北朝时期,南朝依次有宋、齐、梁、陈四个朝代更迭,南朝宋(也称刘宋)就是东晋大将刘裕篡位自立的王朝。
刘裕死后传子刘义符,是为少帝;
刘义符昏乱被废,三子刘义隆上位,是为文帝;
刘义隆晚年被太子刘邵诛杀夺权,三子刘骏又起兵讨灭大哥刘邵,刘骏是为孝武帝;
刘骏死后,传位长子刘子业,是为前废帝,他便是我们今天的主角之一。
△刘子业
被害人湘东王刘彧访谈主持人:可不可以讲讲刘子业是怎样虐待您的?
刘彧:刘子业这个小孽畜,简直是暴虐无道,丧心病狂!当初大哥就不该把皇位传给他。你问我他对我做了什么?我实在难以启齿,但我今天还是要说!我堂堂湘东王、文皇帝亲子、大宋皇叔,刘子业居然把我和两位皇弟囚禁于宫殿之内,对我们肆意殴打,百般折辱。最过分的是,他还拿我们当猪养,把我们囚禁在猪笼里面,喂我们吃猪食!
△刘子业逼刘彧吃猪食
……(哽咽中)
主持人:您慢点说,先缓一缓。
刘彧:谢谢……当时我、休仁、休祐都比较胖,那孽畜竟然先称我等重量,因为我最重,就称我为“猪王”,然后休仁被称为“杀王”,休佑被称为“贼王”。都说皇家无情,但没有像刘子业那般做得如此过分的!奇耻大辱啊,奇耻大辱!
△▽刘子业虐待刘彧等人
主持人:所以您忍无可忍,后面才与亲信谋划了“竹林堂射鬼事件”,将刘子业杀害,对吧?
刘彧:那是当然,我恨不得将刘子业生吞活剥,只是杀他已经便宜他了。不过能替自己、替皇室、替天下铲除此孽畜,真是大快人心!
主持人:那您觉得刘子业为何会如此极端,他的动机是什么?
刘彧:哼,他就是个变态!当初大哥(孝武帝,刘子业之父)在的时候,这孩子就常常表露出狂悖偏激的一面,可惜大哥每每只是训斥,根本解决不了问题。后来大哥还真把皇位传给了他,结果他刚一上位就凶相毕露——他性情残暴,天天杀人,朝堂上下,人人自危。我和休仁、休祐是皇叔中最年长的,他因为猜忌我们反他,所以才囚禁虐待我等。
主持人:刘子业如此残暴,那您是如何保全自己,最后取代他成为新皇的?
刘彧:实不相瞒,那小畜生想杀我不下十几次,而且经常是嬉笑间就要拿我当猪宰了。哼,好在我命不该绝,一方面靠我自己虚以委蛇、忍辱负重,另一方面亏得休仁有计谋,每每能以口才哄刘子业高兴,将杀害之事一拖再拖。
主持人:听说刘子业除了残暴弑杀,还有乱伦之事?
刘彧:此事简直是我大宋之耻,孽畜浑不顾礼义廉耻!他曾强扣他姑姑新蔡公主刘英媚于皇宫,并强行发生关系,对外宣称新蔡公主已死,驸马何迈不甘受辱,密谋起事,不想事泄被杀。他还与他亲姐姐山阴公主刘楚玉有此等龌龊事,这山阴公主淫乐无度,还想刘子业讨要男宠,刘子业于是给了她30名面首。
主持人:这个我也知道,“面首”一词就是从此事来的。
刘彧:这也不是什么光彩的事,不说也罢。
主持人:好的,感谢您的配合,耽误您这么久了,访谈到此结束。
主持人总结南朝宋前废帝刘子业生性凶残、狂悖无道,他16岁登基,18岁被杀,在短暂的一生中,他做了许多骇人听闻、暴虐无常的恶事。通过对主要受害人刘彧的访谈,这一切真的是道德的沦丧和人性的扭曲。
尽管今天我们痛斥了他的行径,然而猜忌暴虐的“魔咒”依然会在刘宋皇室中延续,直到这个南朝最强盛的王朝被折磨得千疮百孔,最后无力地湮没在历史的洪流之中。
感谢收看本期节目,下期我们聊一聊有关“bug般的历史人物”,不见不散!
文以载道,史可明鉴,@清山雅舍热衷研读历史,分享历史,期待朋友们的留言关注。创作不易,欢迎点赞转发,在此感谢。
5. 1897年渝报创办背景?
《渝报》是重庆历史上的第一家近代化定期报纸,《重庆日报》是重庆最早的一份日报。它们是在资产阶级民主革命运动的历史大潮中诞生的,是重庆近代新闻传媒的开端。创刊于1897年,创办人是当时的维新知识分子、四川富顺人宋育仁。1894 1895年,宋育仁奉命以参赞身份出使英、法、意、比四国。在此期间,他着意考察西方的社会经济制度,并对西方的新闻事业有较深了解。1895年回国后,在北京参加康、梁发起的维新组织强学会,被推为都讲,讲中国自强之学。次年,经国子监祭酒张百熙推荐,宋育仁被指派到重庆,主持四川商务、矿务。到重庆后,宋育仁为“广见闻,开风气”,于1897年11月在重庆创办了四川第一家近代化报纸——《渝报》。
6. 你知道哪些民国逸事?
逸事者皆前史所遗,后人所记,求诸异说,为益实多。——刘知几《史通·杂述》
1
俞樾
俞樾、俞陛云、俞平伯,俞家三代皆为大师。俞樾会试考试,试卷中有一句诗“花落春仍在”,被曾国藩赏识,得以中试。此后,俞樾就将他的书斋名为“春在堂”。“花落”,意为西学传来,国学不盛;“春仍在”,意为中学为体。 俞樾与李鸿章同为曾国藩的门生,两人所走的道路却大相径庭。李鸿章一心从政,官至宰相,位极人臣。俞樾埋头文字,“学究天人际,名垂宇宙间”。
曾国藩评价他的两位高足,曾坦率地说,他不喜欢李鸿章那样醉心于爬官,也不愿意像俞樾那样专攻学术。
但俞樾倒是自得其乐,他的著名自挽联云:生无补乎时,死无关乎数。辛辛苦苦,著二百五十余卷书,流布四方,是亦足矣;仰不愧于天,俯不怍于人。浩浩荡荡,数半生三十多年事,放怀一笑,吾其归欤! 俞樾与曾孙俞平伯在杭州西湖灵隐寺冷泉亭,悬有一联:“泉自几时冷起,峰从何处飞来?”一日,俞樾与夫人游灵隐,小坐亭上,共读此联。夫人道:“此联问得有趣,请作答语。”
俞樾应声而答:“泉自有时冷起,峰从无处飞来。”夫人道:“不如改为:泉自冷时冷起,峰从飞处飞来。”言毕,夫妻相与大笑。
数日后,次女来,俞樾要她试为冷泉亭旧联作答。女儿沉思良久,笑道:”可答为:泉自禹时冷起,峰从项处飞来。“
俞樾惊问:”‘项’字何指?”女儿道:“不是项羽将此山拔起,安得飞来?” 2
王闿运 王闿运长期从事教育,先后执教成都尊经学院、长沙思贤讲舍、衡阳船山书院和南昌江西大学堂,加上家中私授的弟子,学生达数千人,其中名弟子杨锐、刘光弟、廖平、宋育仁、杨度、齐白石等都卓有成就。 福州诗评家陈衍刻薄,曾对清末民初人物作过一番品评。钱锺书将这些评论记录下来,名为《石语》。其中,尤为陈衍所津津乐道的,是湘潭王闿运逝世后,上海某报刊出的恶作剧式挽联:学富文中子,形同武大郎。可见,王闿运的确长得难看。 王闿运做客两江总督府,曾国藩听他畅论天下大势。王闿运认为平定太平天国后,曾氏应利用此时天下重望,麾军北上,推翻满清。曾国藩闻此,一语不发,径直端茶送客。后来,收拾桌椅的下人发现,满桌都是曾大帅用手指蘸着茶水写下的“妄人”二字。 王闿运80岁,应袁世凯之邀,出任国史馆馆长。进京途经武汉,段祺瑞来访,请求指点。王说:“世上最容易的就是做官,一个人若官都做不好,那就一无是处。过去我年富力强,有许多大事要我去做,现在我老了,无用了,便只好去做官。” 3
林纾 林纾任教北大,有一门在下午两三点钟,是人一天精神最不好的时刻。某日,当看到底下学生又开始昏昏欲睡,林纾把课本一合说:“现在为大家讲个故事。”学生一听精神振奋,只听他说:“有个风流和尚,某日走经一座桥,见一位美女,姗姗而来》”学生此时已集中精神要听下去,林纾却突然不讲了,学生不干,请他继续。他说:“没什么,一个向东,一个向西,走了。”学生的睡意,也被他驱走了。 林纾翻译《茶花女》,实出偶然。1897年,林纾46岁,其夫人刘氏去世,郁郁寡欢时,适逢友人王寿昌由法归来。
王精通法语,劝之合译法国小仲马《茶花女遗事》以解愁绪。但林不识外文,遂由王寿昌口述,林笔录之。
林凭藉他深厚的古文功底,以文言意译,文笔流畅而优美。每每口述者甫毕,其译文亦竟,不加改动润色而完美如独创。此为中国翻译的第一部外国小说,译书一出,洛阳纸贵。 林纾的书房里,左右放着两张桌子。右边一张普通的桌子,是写作和翻译用的。他坐着写作或翻译,累了,就到高桌子旁边站着绘画。绘画站累了,又回到矮桌边写作或译书,以此调剂精神。
4
辜鸿铭 汤之《盘铭》曰:苟日新,日日新,又日新。这句话,给年轻的辜鸿铭留下了深刻印象。
他进一步悟到:精神的洗礼,品德的修炼,思想的改造,无一不如此。他决意废旧图新,追求中国精神,并使之完美。
于是,借用“汤之盘铭”的话,给自己取字鸿铭。鸿者,大也。商汤王在盆上刻写警语,辜鸿铭将之放大,刻在心中,使之成为座右铭。 辜鸿铭以其出色的智慧和外交才华,协助张之洞创办名闻全球的汉阳铁厂和兵工厂等洋务,为湖北新政立下汗马功劳。张之洞尝与左右说:“辜先生经纶满腹,是真正的杰出之才。” 辜鸿铭精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言,获得了13个博士学位,学贯中西。林语堂曾评价他说:“辜作洋文、讲儒道,耸动一时,辜亦一怪杰矣。其旷达自喜,睥睨中外,诚近于狂。然能言顾其行,潦倒以终世,较之奴颜婢膝以事权贵者,不亦有人畜之别乎?” 凌叔华在《爱山庐梦影》中回忆,辜鸿铭晚年居于北京,常去她家做客。有天忽然对她父亲说,想刻一个图章,印上他一生的履历:“生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋。” 5
康有为 康有为在《自传》中说,六岁时,家人出对子“柳成絮”相试,他应声答以“鱼化龙”。在场的客人很惊讶,赞誉此子定非池中之物,遂赏以纸笔。 康有为批评清人普遍认可的“识字—通经—达道”治学方法,称其为“磨砖作镜”、“蒸沙而欲成饭”。康氏主张先从古圣贤心志入手,读通微言大义,然后再谈具体的考据问题。 1890年春,在同学陈千秋的引荐下,年仅18岁的梁启超前来拜访33岁的康有为。此时,梁启超刚在广东乡试中考取第八名举人,康有为则科举考试不顺,不过是一名监生。
按当时的科举习惯,梁启超中举在先,应是康有为的“前辈”,所以梁启超有些沾沾自喜。二人见面之后,聊了好几个时辰。梁启超后来追忆这段往事时说,康有为以“大海潮音,作狮子吼”,当头棒喝之后,使他一时不知所措,以前所学的不过是应付科举考试的敲门砖而已,根本不是什么学问,于是拜康有为为师。
6
陈黻宸
陈黼宸,是北大讲授中国哲学史的第一人。 在北大,他不但讲中国哲学史,还在中国历史门讲中国通史。他讲的是温州话,无人听得懂。于是他就以笔代口,先把讲稿印出来。
上课时候,他登上讲坛,一言不发,就用粉笔在黑板上写,写得非常快,学生们抄都来不及。下课铃一响,他把粉笔一扔就走了。
妙在他写的跟讲义上所写的,虽然大意相同,但是各成一套,不重复,而且在下课铃响的时候,他恰好写到一个段落。最难得的是,他有一番诚挚之意,溢于颜色,学生感到,他虽然不说话,却是诚心诚意为学生讲课,真像《庄子》说的:”目击而道存矣。”说话倒成了多余的。7
蔡元培 蔡元培字写得不好,很多人都知道。在《石屋续瀋》(瀋,读作“审”)中,写过这样一件事:其入翰林也,试者得其卷大喜,评其文盛称之,而于其书法则曰:”牛鬼蛇神。“ 辜鸿铭曾对罗家伦说:”现在中国只有两个好人,一个是蔡元培先生,一个是我。因为蔡先生点了翰林之后不肯做官就去革命,到现在还是革命。我呢?自从跟张文襄(之洞)做了前清的官之后,到现在还是保皇。” 蔡元培说明读书方法的重要时,对学生说,吕洞宾用手指点石成金送给穷人,但这穷人不要。问他为什么不要金子,他说要吕洞宾的指头,因为可点无数金子。这种想法从道德上来说,固然要不得;但就求学而言,却是最不可少的。 蔡元培书房中挂有自己画像,上面题有:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,亦不知老之将至。”在书桌上放有自己写的“学不厌,教不倦”数字。 8
章太炎
章炳麟,字枚叔,号太炎。 许寿裳先生的《章炳麟》中,认为章太炎“是革命元勋,同时是国学大师”;而在国学大师方面,将他在语言文字学方面的贡献,列于首位。许寿裳说:“章先生对于语言文字学上的贡献,洵可谓集一代的大成。”章太炎被袁世凯囚禁,不少人想去营救他。有个人转求袁世凯最亲信的张秘书,说:“袁总统手中握有精兵十万,还怕一个书生不成?干脆就把太炎先生放了吧!”张秘书听罢,瞪大眼睛说:“这可不行!太炎的文笔,可横扫千军,也是可怕的东西!” 囚禁的章太炎,在桌子上书上“袁世凯”名字,每日击打数次,以泄心中之愤。1915年,章太炎书“明年祖龙死”,而袁世凯恰恰也就是1916年死掉的。 章太炎在成都时,有一客叙述之贫,请求他向四川当局推荐。章太炎听了勃然大怒说:“你一贫已至此,若至穷时又将如何?”在座的赵熙以为是章的旧友,为打圆场,就说:“贫与穷亦有异乎?”章太炎说:“异甚,所谓贫者,以其贝(古人以贝为钱)分之于人,而己身尚不致一无所有;若穷则弃家而无有,孑然一身,藏身穴内,安能与贫并论乎?”后来,赵熙对他人说:“我读书数十年,今日方才懂得贫穷两字字义啊!” 9
梁启超
梁启超,字卓如,号任公。梁漱溟在《纪念梁任公先生》中说:蔡元培先生好比宋高祖,他不必要自己东征西讨,却能收合一批英雄,以图大事;梁任公无论治学和行文,正如韩信将兵,多多益善,自己冲锋陷阵,所向无情。 梁启超的《少年中国说》,启迪了好几代人。梁启超说:“战士死于沙场,学者死于讲座。”先生自认:“学问兴味、政治兴味都甚浓。两样比较,学问兴味更为浓些。”由于时势变迁,前期著述只求觉世,以政治论学,变法图强为其宗旨;后期著述意在传世,以人格修养为其归宿。
康、梁神离貌也不合时,康有为曾访周善培,问周:”我真佩服你,言必称赵先生(指赵熙)。你为什么那样服从赵先生呢?“
周知南海恨任公不服从他,就答复说:”赵先生只同我讲学问,学问的道理是方的,我无法违背他,只有服从他;你同任公变法以前也是讲学问的,变法以后,就专讲政治,政治的道理是圆的,你有你的办法,他有他的办法,自然他对你就从有违。还有一个重点:我做官是做的我的官,不是替赵先生做官。我做了六年官,赵先生从来未向我要过一个钱、荐过一个人。你对任公是否如此,请你反省一下。”康有为听了,很不满意。 10
张伯苓
南开是私立学校,经费需向社会各界募捐,有学生提出:“我们不要官僚军阀、土豪劣绅的臭钱!”张伯苓说:“美丽的鲜花,不妨是由粪水浇出来的!” 张伯苓鼓励学生苦干,但又怕年轻人急于求成反而坏事,他以炖肉为例说:“炖肉要慢火,长炖,不能性急,肉自然又烂又好吃。若心急,一会儿揭开看看,一会儿揭开看看,这锅肉是炖不好的。” 1929年,南开女中部第一届学生毕业,张伯苓的讲话既幽默又深刻。他说:“你们将来结婚,相夫教子,要襄助丈夫为公为国,不要要求丈夫升官发财。男人升官发财以后,第一个看不顺眼的就是你这个元配夫人!” 张伯苓常讲:“人可以霉运,但不可有霉相!越是倒霉,越要面净发理,衣整鞋洁,让人一看就有清新、明爽、舒服的感觉,霉运很快就可以好转。”他还编了句顺口溜:“勤梳头勤洗脸,就是倒霉也不显!” 张伯苓特别注重仪表,他信奉这样的理念:一衣不整,何以拯天下?南开有四十字镜箴:“面必净,发必理,衣必整,纽必结;头容正,肩容平,胸容宽,背容直。气象勿傲勿暴勿怠,颜色宜和宜静宜庄。”
7. 宋育仁如果成功计划登陆日本?
头条上经常有这样的问题“给你一个现代师,能否打赢历史上任何一个朝代”。现在网络小说中有一大派系一穿越。一个现代人,因各种奇葩机缘,穿回过去某个时代,运用上己知历史和现代知识,翻手云覆手雨,纵横捭阖,成一时之豪强,竖百年之功业。呵呵,这些都是YY的!这个问题虽有历史为引,但想要的结果却真是YY!
这问题的历史背景是,中日甲午战争时,任中国驻英、法、意、比四国公使参赞的宋育仁,密谋购买英国兵舰五艘,鱼雷快艇十艘,再招募澳大利亚水兵二千人,以保护商船为名,直驶日本,进攻日本东京。
宋育仁不仅脑洞一开,而且买了船,备齐了枪弹武器,募集齐了人员,真准备整装待发了。被李鸿章知晓后坚决反对,慈禧也批“妄生事端”,下旨一切作废,并召回宋育仁,计划胎死腹中。
暂不评论此事的其他因素,只去设想这五艘兵船,十艘鱼雷快艇到了东京湾,对东京发起了偷袭又会怎样?
甲午年间,日本陆军本有7个师团,7万人军队。为准备甲午战争,实行了全国动员,兵力己扩充至24万,其中派入朝鲜和中国作战的海陆军约17万人,本土留守部队仍在7万人以上,加之国家实行战备状态,随时还可扩军30万以上。东京作为日本最大城市,一定是其防御重点,1一2万部队是一定有的,还不说有事时可以急招扩充和调集增援的能力。
明治维新后至甲午年间(1893年),日本全国早己统一,并得到了长足发展,军队组织和装备已近现代化,指挥体系完善。海军虽大部进入中国作战,但留下的战船和防御用的岸炮,也不是宋育仁募集的兵舰所能抵抗的。(宋育仁的船是兵舰,主要是运那二千佣兵的,不是战舰)。
外国佣兵
如果真到了东京,打响了战斗。都不说佣兵在强大火力之下会不会举手投降或一触即溃,就算是血战到底,估计也就24小时全军覆没。一个都不会剩下。
宋育仁的初心不可谓不好,但这样的军事冒险,也不可谓不是太异想天开了!当时满清大幅度落后于日本,根本上还是这些官员、社会精英们的思想远落后于日本所至。
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